بازخوردهای پر تنش

در حال حل تمرین درس طراحی مخزن فاضلاب هستم که تلفنم زنگ می خورد. ریحانه با صدای درهمی می گوید : این چه نظرخواهی ست که در وبلاگت گذاشته ای ؟؟ و در پاسخ پیشنهاد من که از او می خواهم در نظر خواهی شرکت کند با لحن تندتری می گوید : نه من دوست دارم در این نظرخواهی شرکت کنم و نه دوست دارم راجع به آن حرف بزنم.

این فقط یکی از تلفن ها و ایمیل ها و پیام های تندی ست که به خاطر قرار دادن این مطلب در وبلاگم دریافت کرده ام. یکی می گوید : از شما انتظار نداشتم. دیگری می گوید : فکر می کردم آدم دیگری باشید. آن یکی که از قضا از رفقای قدیمی و مذهبی ما هم هست به طعنه می گوید : یک آیه ای حدیثی هم در مورد پرده بکارت سر هم می کردی مومن.

در این مجال می کوشم بحث ارتباط جنسی پیش از ازدواج را از دیدگاه شخصی خودم که بر دیدگاه مکتبی ام منطبق است باز کنم و سپس به بحث فلسفه چیستی و چرایی عضوی به نام پرده بکارت بپردازم.

دلیل من برای برگزاری این نظرخواهی عمومی

ارتباط جنسی پیش از ازدواج؛ که بحث پرده بکارت هم از شاخه های موضوعی آن محسوب می شود از آن دسته تابوهایی ست که همه در موردش می دانیم و می بینیم و می شنویم. اما در موردش باب بحث را نمی گشاییم چون حجب و حیای ما جرقه می زند. همگی خوب می دانیم که جامعه ما درگیر یک بحران جنسی مزمن است که تا بدنه قشر فرهیخته هم رسوخ کرده اما خودمان را به کوچه علی چپ می زنیم.

زهره که گویا چند بار به دلیلی نقص فنی وبلاگ نتوانسته نظر خود را ارسال کند و از این بابت هم بسیار ناراحت است در نظرات می نویسد : من نمی دانم آقای منصور چه را می خواهد ثابت کند اما این را می دانم که چه دیندار باشید چه بی دین این را می دانید که برخی مسائل اجتماعی نباید این طور عریان مطرح شوند.

به نظر من همین باب نشدن مباحث جنسی باعث شده که این مسئله همیشه به عنوان یک معضل تلقی شود و در نتیجه به طرز زننده ای در سطح جامعه نمود پیدا کند. آنچه از آن به عنوان بحران جنسی نام برده می شود حاصل همین تفکر بسته و زیرزمینی راجع به ارتباطات جنسی ست.

بود و نبود پرده بکارت نیز امروزه یکی از نمودهای اجتماعی این بحران است. دلیل برگزاری این نظرخواهی نیز پیش از آنکه آمد و شد نظرات دوستان باشد ؛فراهم آوردن فرصتی بود تا فی الواقع از خودمان سوال کنیم که در این باره چگونه می اندیشیم. من معتقدم هیچ یک از نظرات ارائه شده در این نظر سنجی آنقدر مستدل و تحقیقی نیست که کسی را در مورد پذیرش نظر خاصی قانع کند اما دست کم همه افراد شرکت کننده را وادار کرده که دمی را در مورد برخورد شخصی شان با این موضوع بیندیشند. اتفاقا از نظر من به دلیل آزادی بیان موجود در فضای باز سایبر ؛ وبلاگ بهترین مکان برای به میان کشیدن بحث هایی از این دست است.

ارتباط جنسی پیش از ازدواج در اسلام

در مورد سکس پیش از ازدواج باید بگویم که اسلام طرح ازدواج موقت را به صورت مدون و قانونمند برای زمانی که به هر دلیلی شرایط ازدواج مهیا نیست ارائه می کند. به عبارتی در اسلام ارتباط جنسی پیش از ازدواج ساز و کار منظمی دارد که در آن شرایط اقتصادی و فکری و عرفی در نظر گرفته شده است. ازدواج موقت به هدف تولید مثل شکل نمی گیرد بلکه هدف از ازدواج موقت ایجاد و برقراری یک ارتباط جنسی تنها به منظور ارضا جنسی ست.

اصولا ۲ هدف از آمیزش جنسی استنباط می شود. اول ارضا جنسی و دیگری تولید مثل و بقای نسل. از دیدگاه اسلام در مکانیزم آفرینش به جهت حفظ تعادل در جمعیت نوع بشر تولید مثل به صورت خاص تحت پیوند ازدواج دائم قرار می گیرد و به این ترتیب جمعیت انسان و در پی آن توزیع امکانات و منابع کنترل می شود. بنابراین به انسان اجازه داده می شود که پیش از ازدواج و تا زمانی که موقعیت و فرصت برای ایجاد یک پیوند دائمی مهیا نشده است تحت عنوان ازدواج موقت هدف اول آمیزش جنسی یعنی کامجویی و ارضا جنسی را داشته باشد اما با قراردهی یک حریم هدف دوم یعنی تولید مثل به ایجاد یک ساز و کار و نظام قوی خانواده موکول می شود. مرتضی مطهری در کتاب حقوق زن در اسلام می نویسد که از دیدگاه شیعه هدف ازدواج دائم تولید نسل و هدف ازدواج موقت تسکین عریزه است.

البته برای فرزندان احتمالی ناشی از ازدواج موقت قوانین ارث و حقوق به نحوی تعیین می شود که طرفین را وادار به مراعات حریم کند.

مزایای ازدواج موقت نسبت به سکس آزاد

در اسلام من به جای رهبانیت و پرهیز مطلق جنسی که نتیجه ی آن عصبیت و ناکارآمدی نظام انسانی ست و به جای کمونیسم جنسی و آزادی بی حد و حصر سکس که نتیجه آن سقط ده ها و بلکه صدها جنین و گسترش انواع بیماری های مقاربتی ست ؛ ازدواج موقت توصیه می شود. ازدواج موقت زن را محدود می کند که در آن واحد زوجه بیش از دو نفر نباشد که از نظر ریاضی و منطق با محدود کردن زن خواه ناخواه مرد هم محدود می شود.

برتراند راسل برای توجیه لزوم وجود زنان روسپی؛ در کتاب زناشویی و اخلاق می نویسد : اگر نیک بیندیشیم فاحشه ها معصومیت کانون خانوادگی و و پاکی زنان و دختران مارا حفظ می کنند.
اما اسلام با اینکه عده ای زن بیچاره را محکوم کند که تن بفروشند تا معصومیت زنان دیگر حفظ شود ؛ مخالف است. ازدواج موقت همان طرح انگلیسی سکس رفاقتی ست با این تفاوت که قانونمند تر و شکیل تر و دور اندیشانه تر از هر حکم دیگری در این باره است.

فلسفه چرایی وجود پرده بکارت

به دلیل اینکه در آمیزش جنسی عمل دخول موجب تولید مثل می شود بحث لزوم پرده بکارت به میان می آید تا مانند یک حریم از تولید مثل ناخواسته جلوگیری کند و اجازه ندهد که رشد جمعیت انسان از محدوده مشخصی خارج گردد.

پس اگر اصولا به خلقت آدمی بازگردیم وجود عضوی به نام پرده بکارت تحت عنوان یک حریم توجیه می شود. عاملی برای تفاوت ارتباط جنسی قبل و بعد از ازدواج. به عبارتی سکس پیش از ازدواج در اسلام و در چهارچوب ازدواج موقت آزاد است اما تفاوت کوچکی هست میان این ارتباط با ارتباطی که نام بنیان خانواده را نیز به دوش می کشد و این تفاوت از نظر فیزیکی در عنصری به نام پرده بکارت نمود پیدا می کند.

عده ای از دوستان مغلطه کرده اند که مثلا کوته بینیست که به خاطر یک پرده ی ناقابل !!!! عشق را تحت الشعاع قرار دهیم. من سوال می کنم آیا اگر یک دزد به خاطر مثلا دزدی یک قرص نان بازداشت می شود ؛ در بازداشت او به ارزش مالی نان توجه شده است ؟؟ دوستان عزیز نفس عمل دزدی مهم است حال چه یک قرص نان باشد چه یک انگشتر زمرد. در مورد پرده بکارت نیز همانطور که اشاره کردیم نفس حریم شکنی و نگاه ناداشتن حرمت ازدواج دائم از ارتباط پیش از ازدواج مهم است نه صرفا وجود یا عدم وجود یک عضو ناقابل بدن که بود و نبودش از لحاظ سلامتی جسمی تفاوتی نمی کند.

پس از دیدگاه اسلام پرده بکارت مهم است. فراموش نکنید که همه چیز نیست اما مهم است. نه تحت عنوان یک عضو بلکه به عنوان یک حریم. شاید نمونه ای باشد از سیب سرخ حوا که پرهیزکاری و اصول گرایی آدمی را می آزماید که انسان همیشه تحت آزمون الهی ست.

موضوع سوال نظرخواهی

با تمام این احوال اگر دختری بر اثر ارتباط جنسی پیش از ازدواج پرده بکارت خود را از دست دهد چه اتفاقی می افتد. از اینجا بحث نسبی و البته خصوصی می شود. صد در صد فرق است میان دختری که در یک ارتباط عشقی به این قضیه دچار شده با خانمی که در سکس با چندین نفر پرده بکارتش را از دست داده است.

جدای از هر مذهب و ملیت و منشی برای طرفین در ازدواج گذشته عاطفی و جنسی طرف مقابل مهم است و این قابل انکار نیست. اینکه بگوییم ما اصلا برایمان مهم نیست که طرف ازدواجمان در گذشته چه می کرده و که بوده است ؛ منطقی به نظر نمی رسد. اما مسلما گذشته تنها معیار و مهمترین معیار تصمیم گیری نخواهد بود. چه بسا کسی که پرده بکارت ندارد ولی پس از ازدواج تمام توانش را صرف زندگی مشترکش می کند و چه بسا کسی که گذشته کاملا بی ارتباطی را گذرانده اما همسر وفاداری باقی نمی ماند. پس برخورد با عدم وجود پرده بکارت یک بحث کاملا نسبی و خصوصی ست که به نوع ارتباط؛ میزان شناخت و البته ظرف زمان و مکان باز می گردد.

نتیجه نظر خواهی

در مجموع به غیر از نظرات تکراری و نظراتی که اظهار نظر قطعی نداشتند ۳۵ نظر حاصل شد که از این تعداد ۲۶ نفر یعنی ۷۴٪ رای مثبت و ۹ نفر یعنی ۲۶٪ رای منفی داده بودند.

پیوست : با اینکه به صورت سوال ربطی نداشت عده ای از دوستان مسئله پرده بکارت را به عنوان عامل بی عدالتی در آفرینش زن و مرد ذکر کرده بودند. در پاسخ از منظر یک مسلمان شیعه باید عرض کنم عزیزان تفاوت هرگز به معنای بی عدالتی نیست. همانگونه که در بالا اشاره شد اگر ارتباط جنسی پیش از ازدواج با حفظ حریم صورت بگیرد نه در مرد و نه در زن هیچ به قول شما انگ و بدنامی ایجاد نمی شود. توجه داشته باشید که اسلام هرگز از شما نمی خواهد که ریاضت بکشید. بلکه تنها قسمتی از ارتباط جنسی را به زمان تشکیل پیوند ازدواج دائم موکول می کند. در ضمن مکانیزم آفرینش به نحوی ست که اگر زنان از بحث حریم که در بالا گشوده شد مراقبت کنند مردان نیز خواه ناخواه به احترام به ان تمکین خواهند کرد و اتفاقا سپردن این حریم به دست زن؛ به توانمندی و دوراندیشی شخصیتی او نسبت به کلیت مکانیزم اشاره دارد.

پ.ن : دوستانی با نفس عمل بحث در این باره مخالف بوده اند. اولا به همه این عزیزان یادآوری می کنم که به قول جلال وبلاگ یک رسانه خصوصی ست. یعنی همان چهار دیواری اختیاری که قبلا هم گفته بودم. بنابراین اگر فکر می کنید که بحث راجع به این مسئله خیلی درد است خوب می توانید از کلید ضربدر (آن بالا) استفاده کنید و دیگر هم جایی نروید که دردتان بیاید. ثانیا دوست عزیزی نوشته که آیا تمام مسائل بشری حل شده بود و فقط همین یک مسئله مانده بود ؟ ببخشید حق با شماست. ما فقط باید از مدرنیته و جهانی شدن و اگزیتیانسیالیست و انتخابات آمریکا حرف بزنیم تا مفید واقع شود. یعنی واقعا به پرده بکارت از منظر یک عضو بی ارزش نگاه کرده اید ؟ یا اینکه دانسته اید که اگر از نام وقیحش !!!! بگذریم همین موضوع؛ امروزه یکی از نمودهای بحران جنسی در جوامع مسلمان است ؟
دوستان عزیز این که ما مورد مثلا پرده بکارت بحث می کنیم درد نیست. درد آنجاست که از کنار درد واقعی بگذریم و سعی کنیم آن را حل شده فرض کنیم و حل شده جلوه دهیم.

پ.ن ۲ : آنچه بیان شد با وجود استنادات ذکر شده تنها نظر شخصی خود من درباره این بحث بود. البته با احترام به نظرات مخالف و موافق همه ی عزیزانم که متعاقبا خواهد آمد.

پ.ن ۳ : من در حال انجام تحقیق قرآنی و مکتبی مفصلی در مورد ارتباط جنسی پیش از ازدواج هستم که به سفارش دوستان بزرگوارم در سایت جدید التاسیس حجاب آغازش کرده ام ولی به زودی در نشریه شرقیان منتشرش خواهم کرد.